灌水是中國人文化的重要部分。可以說整個中國文明史，就是一部灌水史。傳說時代，舜死了以后，他的兩個妃子就跑到湘水上去灌水，抒發內心的悲哀。淚灑青竹，印上斑斑的痕跡，從此人們把這種竹子叫做湘妃竹，也叫做斑竹。這就是今日各BBS上斑竹這個稱號的來歷。

　　儒家文化向來把灌水看作是人生的最高境界。孔子登論壇上，嘆道:“灌者如斯夫，不舍晝夜!”灌水被看成是生命中的永恒�？组T弟子顏回對上網灌水著迷，躲在破舊的網吧里(居陋巷),每天只吃一頓飯(一簞食),往肚子里灌一壺水(一瓢飲),結果少年白發，深度近視。這種好好學習天天灌水的精神，使他成為安貧樂道的楷模。

　　莊子也非常欣賞灌水的樂趣。他說:“子不灌水，焉知灌水之樂?”又說:“相濡以沫，不如相灌于江湖�！鼻f子的寓言中，充滿了對灌水的智慧。其中《秋水》一篇，最是闡發灌水的奧意。灌水小蝦河伯在自己的網站上洋洋自得，但跑到一個大壇子里見到灌水高手洋若(這個名字的意思就是說他灌的水像海洋一樣),這才真正了解了灌水的真諦。

　　秦王掃六合虎視何雄哉?統一天下后，嬴政對灌水文化做出了重要的貢獻。這些貢獻包括:統一上網帶寬(車同軌),統一發貼語言(書同文),統一貼子的字節數標準(度量衡)。從此全國各地的子網匯合成了真正意義上的互聯網。

　　灌水也被中國人看作勇武的象征。人常說絳灌之勇，就是指絳侯和灌嬰，這兩個是漢初功臣。灌嬰從小灌水，練得一身好功夫。史記上說灌嬰"戰疾力",大破項籍，韓信，和英布，官至丞相，封潁陰侯。從此人們就把猛將稱作“勇灌三軍”。此后更出了個關羽，水灌七軍(好厲害!),于是成為了“武圣”。后人記敘關羽和他的同時代人時，面對這個灌水人才輩出的年代，只好說:“滾滾長江都是水，浪花淘盡英雄!”這個時代中灌水文化被發揚光大，水不但要灌得勇猛如亂石穿空驚濤拍岸，還要灌得富有幽默感談笑間強虜灰飛煙滅。灌水高手在出征某個論壇時，通常還要先灌一杯水，橫槊賦濕，以增加灌水的藝術效果。

　　魏晉時期的人物以清談著稱(也就是在聊天室中斗嘴),偶爾跑到室外郊游，他們就會選一個有茂林修竹的水潭，玩曲水流觴的游戲。也就是往帖子里灌水，然后把帖子放到水池里傳給別人，別人收到了帖子就喝掉水，另外再跟一個帖子。有時大家灌得興起，上游下來的貼子太多，別說跟了，看都來不及。

　　唐朝是中國文化的一個高峰。官員都須經過灌水考試才能上崗。唐太宗李世民看到各路高手魚灌而入考場，忍不住哈哈大笑說:“天下英雄，盡入吾論壇中矣!”這時身邊的魏征提醒他說:“別灌太多!水能載舟，亦能覆舟啊!”在這個朝代中還出現了唐濕這么一種灌水的形式。其中李杜二人成就尤高。李白的著名灌水濕中說道:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!”這是一種多么宏偉的灌水氣象啊!他又有一首詠論壇的:"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情!"歌頌了在灌水中結下的友誼。唐朝還是一個開放朝代，李白和外國網友晁衡也經常相互灌水，吟濕作河。灌水國際化了。

　　繼唐濕后的宋詞則又是另一番灌水風光。后人把宋詞按照灌水風格分為兩派，其一為豪邁派，代表人物蘇軾，寫下了“大江東去”的壯麗篇章。其二為婉約派，代表人物柳永受到了人民群眾的普遍歡迎，只要有人灌水的井邊，就有人轉貼柳永的詞。宋朝理學也很發達，繼承了孔子的“一灌之道”。章太炎先生著《？漢微言》中云:“仲尼以一灌為道為學。灌之者何?只忠恕耳。”因此宋代的儒者以天理人性為基礎，對灌水作了深刻的思辯分析。

　　明朝的灌水文化開始走向民間。其間有兩位暢銷小說的作家，一名施耐淹，一名羅灌中，他們對灌水小說做出了不可磨滅的貢獻。施耐淹的小說干脆以《水壺》為名，以發揚灌水文化。其間還有其他一些形式的灌水作品，如戲曲《十五灌》等。

　　水至清則無魚。清初文字獄，見灌水貼就砍，使得灌水貼子大大減少。鹿鼎公韋小寶水灌雅克薩城，簽訂尼布楚條約，方顯出灌水英雄真本色來(黃澄澄的:P)。其后乾嘉學派則埋首于故紙堆中，專心整理老貼子。正是由于他們勤勤懇懇的工作，一些精彩的灌水之作被保留了下來，而不至于被淹沒。

　　縱觀中國的歷史，是5000年灌水的歷史。值此跨入21世紀之時，讓我們齊心協力，共同譜寫灌水的新篇章!